اعتکاف
وب سایت اعتکاف، پویشی در مسیر گسترش معنویت

رسول اکرم (ص) محور حیات

۶۲

رسول اکرم(ص)،‏ محورحیات و حیات بخش امّت

مطالب مرتبط

خدای سبحان، پیامبر اکرم‏ صلی الله علیه و آله و سلم را محور حیات قرار داده، او مظهر «مُحیى» است و پیروی از او هم حیات بخش: ﴿یا أیّها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول إذا دعاکم لما یحییکم﴾ مقصود از این حیات، حیات نباتی یا حیوانی یا حیات نازلترین درجه انسانی و مانند آن نیست، زیرا خداوند به مردم خطاب نمى‏کند بلکه مؤمنان خطاب مى‏کند نه مردم، به آنها که از اصل حیات اسلامی طرفی بسته‏اند، مى‏فرماید: پیروی پیغمبر، شما را زنده‏تر مى‏کند یا همچنان حیاتتان را محفوظ نگه‏مى‏دارد.
خطابهای قرآن گونه‏های مختلفی دارد:
۱. نداهای خاص که مخصوص انبیاست مانند: ﴿یا داود﴾ ، ﴿یا موسی﴾ ، ﴿یا نوح﴾ . پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم را نیز با خطاب: ﴿یا أیّها الرسول﴾ ، ﴿یا أیّها النبی﴾ ، ﴿یا أیّها المدّثّر﴾  و مانند آن مخاطب قرار مى‏دهد.
۲. گاهی به نفوس معیّنه خطاب مى‏کند، مانند: ﴿یا أیتها النفس المطمئنه ارجعی إلی ربّک﴾ .
۳. گاه به گروه خاص خطاب مى‏کند، مانند: ﴿یا أولی الألباب﴾ .
۴. گاه مؤمنان را ندا مى‏زند، مانند: ﴿یا أیّها الذین امنوا… ﴾.
۵. گاهی ازآن فراتر است، مانند: ﴿یا بنی إسرائیل﴾ ،﴿یا أهل الکتاب﴾ .
۶. و گاه فراگیرتر از همه مى‏فرماید: ﴿یا أیّها الناس اعبدوا ربّکم الذی خلقکم… ﴾ . اینها درجات گوناگون خطابهای خدای سبحان است که از شخص گرفته تا جهان همه و همه در مقاطع مخصوص مشمول خطابهای گوناگون الهی هستند، اما ﴿یا أیّها الناس﴾ خطابی عمومى است و ﴿یا أیّها الذین امنوا﴾ خطابی تشریفى! ممکن است با مردم به نحوی سخن بگوید، با مؤمنان به طرز دیگر و با اولوا الألباب به شکل‏سوم.
دراین آیه نیز با خطاب تشریفی مى‏فرماید: ای کسانی که با مؤمن شدن بخشی از حیات خویش را تحصیل کردید، پیرو محور حیات باشید تا حیاتتان محفوظ بماند، یا به حیات برتر راه یابید، اگر ایمانتان ظاهری است بکوشید آن را باطنی کنید، اگر سطحی است بکوشید آن را عمىق کنید و اگر ضعیف است تلاش کنید تا در همه شرایط قوی و قویتر گردد. پیروی از رسول خدا حیات بخش است البته تا انسان مظهر «مُحیى» نباشد پیروی از او حیات بخش نیست، پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم محور حیات است یعنی خود زنده و مظهر ﴿الحی الذی لایموت﴾  است، متابعت از او نیز حیات جاودانه می ‏بخشد.
نقل شده: بهشتیان نامه‏ای دریافت مى‏کنند که در آن نوشته شده: «من الحی الذی لایموت إلی الحی الذی لایموت»! یعنی نامه‏ای است از خداوند زنده‏ای که نمى‏مىرد به مؤمن بهشتی که برای همىشه زنده است، البته یکی بالاصاله و دیگری بالتبع. بر فرض سند این‏گونه روایات درست نباشد معنایش تام و محتوایش حق است زیرا دربهشت مرگ نیست: ﴿لایذوقون فیها الموت إلّا الموته الأولی﴾  بهشتیان آن مرگ گذشته را پشت سرگذاشته ‏اند و برای ابد به حیات جاودانه رسیده‏اند.برگرفته از کتاب سیره رسول اکرم (ص) حضرت آیت الله جوادی آملی ص۳۱۳

ارسال یک پاسخ

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.