بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم
اعتکاف
اعتکاف خلوت گزینى باخداست و مخصوص دین اسلام نیست بلکه درادیان الهى دیگر نیز وجود داشته ودر اسلام استمرار وتغییر شکل یافته است.
خداوند در آیه ۱۲۵ سوره بقره به پیامبر خود ابراهیم و پسرش اسماعیل در این زمینه دستوراتى میدهد. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: «چون دهه آخر ماه رمضان می‌شد، رسول خدا صلى الله علیه و اله در مسجد اعتکاف می‌کرد وبرایش خیمه‌اى از مو مى‌زدند و حضرت کمرش را براى عبادت مى‌بست و بستر خوابش را برمى‌چید.
«ستاد مرکزى اعتکاف» قصد دارد زمینه اجراى هماهنگ این مناسک دینى را در جهان فراهم کند. اعتکاف آب حیات بخش در کویر غفلت هاست. در اهمیت اعتکاف همین بس که پیامبر اکرم «صلى اللّه علیه و آله و سلم» مى فرماید: هرکس بر اساس اعتقاد وباور وشرایط لازم اعتکاف کند، تمام گناهان او آمرزیده مى شود.
اعتکاف بستر مناسب اندیشه، تفکر وخردورزى وتلاشى است براى این که انسان هاى فرورفته در غرقاب روز مرگى‌ها از فضاى پر التهاب روزانه به سوى خویش وخداى خویش بازکردند در واقع اعتکاف محو خودخواهى در امواج بلند خداگرایى است.اعتکاف، دوره کوتاه‌مدت خودسازى است، که حداقل سه روز طول مى کشدو انسان را از حاکمیت غریزه‌ها، عادت‌ها و اشتغالات معمول زندگى آزاد کرده و به سبک زندگی دینى هدایت می‌کند.

براى اجراى هرچه بهتر این مناسک، منتظر نظرات وپیشنهادات شما در www.itikaf.r هستیم.

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الإعتکاف
والاعتکاف هو رجوع عند اللّه ولیس خاصاً بالإسلام، ولکنه موجود فى الدیانات السماویه الأخرى واستمر وتغیر فی الإسلام.
فى الآیه ۱۲۵ من سوره البقره ، أعطى اللّه تعالى توجیهاته إلى نبیه إبراهیم وولده إسماعیل بهذا الشأن. ونقل عن الإمام الصادق (صلى اللّه علیه وسلم) قوله: “لما اقتربت العشر الأواخر من شهر رمضان کان رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم یتکاف فى المسجد، وکانوا یصنعون له خیمه من الشعر ، ویربط خصره للعباده ویرفع سریره یعتزم مقر الخلوه المرکزى توفیر سیاق للتنفیذ المنسق لهذه الطقوس الدینیه فى العالم. یتقاف الماء النافع للحیاه فى صحرا، الإهمال. وأما أهمیه الاعتکاف ، فیکفى أن یقول الرسول الکریم صلى اللّه علیه وسلم: من اعتکف حسب معتقداته وشروطه غفر له کل ذنبه.
إیتکاف منصه مناسبه للفکر والتفکیر والحکمه ومجهود للأشخاص المنغمسین فى الحیاه الیومیه للعوده إلى أنفسهم والههم من الأجوا، الملتهبه الیومیه.
اعتکاف هی فتره قصیره المدى من تحسین الذات، والتى تستمر ثلاثه أیام على الاقل وتحرر الشخص من حکم الغرائز والعادات وانشطه الحیاه الروتینیه وتوجهه إلى أسلوب حیاه دینى. نحن فى انتظار تعلیقاتکم واقتراحاتکم على www.itkaf.ir لأداء هذه الطقوس على أفضل وجه ممکن.
العزله الدینیه الإسلامیه (اعتکاف) ممارسه دینیه صوفیه کانت مستخدمه لفتره طویله فى العدید من التقالید الدینیه قبل الإسلام.
وفى هذا الصدد ، توجد إشارات إلهیه معینه فى القرآن الکریم، على سبیل المثال ، فى سوره البقره [۱۲۵ :[۲ ، حیث أمر اللّه إبراهیم
(إبراهیم) وابنه إسماعیل (إسماعیل).
فى الدین الإسلامى ، کانت هناک أفعال نبویه مثل أن النبى محمد کان یقضى دائفا العشر الأواخر من کل رمضان فى المسجد. وأکد أن کل من یراقب الاعتکاف بدافع الیقین سیغفر له کل ذنوبه.
فى ضو، الملاحظات المذکوره أعله ، تهدف ممارسه الاعتکاف لمده ثلاثه أیام إلى تحریر الناس من رغباتهم الأنانیه وقیادتهم إلى نمط حیاه دینى أعلى.
هى محل تقدیر کبیر آرانک واقتراحاتک. قم بزیاره موقعنا على شبکه الإنترنت www.itikaf.ir وشارکها معنا.

In the name of God
I’tikaf
Islamic religious solitude (Itikaf) is a reli-gio-mystical pratice that was long in use im many pre-Islamic religious traditions. In this regard, there are certain Divine indications in the Holy Quran, e.g., in the Sura al-Bagarah
[۲]: ۱۲۵, where Allah directs Ibrahim (Abraham) and his son Isma ‘il (Ishmael).
In the Islamic religion,there were Prophetic conducts such that the Prophet Muhammad would always spend thelast ten days of every Ramadan in the mosque. He asserted that everybody who observes i tikaf out of certi tude all their sins would be forgiven.
In the light of the above remarks, the three-day i tikaf practice aims to liberate people from their selfish desires and lead them to a higher religious mode of life.
Your views and suggestions are very much appreciated. Visit our website www.itikaf.ir and share them with us.