الاعتکاف عوده إلى الذات فی ظلّ الخلوه مع الله

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
الإعتکاف
والاعتکاف هو رجوع عند اللّه ولیس خاصاً بالإسلام، ولکنه موجود فى الدیانات السماویه الأخرى واستمر وتغیر فی الإسلام.
فى الآیه ۱۲۵ من سوره البقره ، أعطى اللّه تعالى توجیهاته إلى نبیه إبراهیم وولده إسماعیل بهذا الشأن. ونقل عن الإمام الصادق (صلى اللّه علیه وسلم) قوله: “لما اقتربت العشر الأواخر من شهر رمضان کان رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم یتکاف فى المسجد، وکانوا یصنعون له خیمه من الشعر ، ویربط خصره للعباده ویرفع سریره یعتزم مقر الخلوه المرکزى توفیر سیاق للتنفیذ المنسق لهذه الطقوس الدینیه فى العالم. یتقاف الماء النافع للحیاه فى صحرا، الإهمال. وأما أهمیه الاعتکاف ، فیکفى أن یقول الرسول الکریم صلى اللّه علیه وسلم: من اعتکف حسب معتقداته وشروطه غفر له کل ذنبه.
إیتکاف منصه مناسبه للفکر والتفکیر والحکمه ومجهود للأشخاص المنغمسین فى الحیاه الیومیه للعوده إلى أنفسهم والههم من الأجوا، الملتهبه الیومیه.
اعتکاف هی فتره قصیره المدى من تحسین الذات، والتى تستمر ثلاثه أیام على الاقل وتحرر الشخص من حکم الغرائز والعادات وانشطه الحیاه الروتینیه وتوجهه إلى أسلوب حیاه دینى. نحن فى انتظار تعلیقاتکم واقتراحاتکم على www.itkaf.ir لأداء هذه الطقوس على أفضل وجه ممکن.
العزله الدینیه الإسلامیه (اعتکاف) ممارسه دینیه صوفیه کانت مستخدمه لفتره طویله فى العدید من التقالید الدینیه قبل الإسلام.
وفى هذا الصدد ، توجد إشارات إلهیه معینه فى القرآن الکریم، على سبیل المثال ، فى سوره البقره [۱۲۵ :[۲ ، حیث أمر اللّه إبراهیم
(إبراهیم) وابنه إسماعیل (إسماعیل).
فى الدین الإسلامى ، کانت هناک أفعال نبویه مثل أن النبى محمد کان یقضى دائفا العشر الأواخر من کل رمضان فى المسجد. وأکد أن کل من یراقب الاعتکاف بدافع الیقین سیغفر له کل ذنوبه.
فى ضو، الملاحظات المذکوره أعله ، تهدف ممارسه الاعتکاف لمده ثلاثه أیام إلى تحریر الناس من رغباتهم الأنانیه وقیادتهم إلى نمط حیاه دینى أعلى.
هى محل تقدیر کبیر آرانک واقتراحاتک. قم بزیاره موقعنا على شبکه الإنترنت www.itikaf.ir وشارکها