به گزارش روابط عمومی ستاد مرکزی اعتکاف، حجتالاسلاموالمسلمین محمدحسین فلاحزاده، مؤسس مرکز موضوعشناسی احکام فقهی حوزه علمیه قم در جمع مبلغان و خادمان اعتکاف با بیان اینکه خدمت به معتکفان توفیقی الهی و کاری همردیف رسالت انبیاست اظهار کرد: طبق آیه شریفه «وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَنْ طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ» خدمت در ایام اعتکاف ادامه راه ابراهیم و اسماعیل(ع) است و شکر این توفیق بر خادمان واجب است.
وی با اشاره به رشد سالانه اقبال عمومی به اعتکاف افزود: طبق آمارها در سال گذشته تقریباً از هر ۸۰ نفر یک نفر معتکف بوده و هر معتکف حداقل بر پنج نفر دیگر از اطرافیان خود تأثیر میگذارد بنابراین اعتکاف فرصتی طلایی برای اثرگذاری اجتماعی و معنوی است که باید بهدرستی مدیریت شود.
فلاحزاده با تأکید بر لزوم دقت در احکام آغاز اعتکاف تصریح کرد: حداقل زمان اعتکاف از اذان صبح روز اول تا مغرب روز سوم است اما نیت اعتکاف میتواند از هر ساعتی که فرد وارد مسجد میشود انجام شود و لازم نیست حتماً منتظر اذان صبح بماند. تصور اشتباه برخی معتکفان که نیت را به اذان صبح موکول میکنند باعث شده در مواردی با تأخیر چند دقیقهای در ورود به مسجد کل اعتکاف روز اول با اشکال مواجه شود.
وی افزود: مسئولان مساجد باید بهصراحت اعلام کنند کدام بخشها صیغه مسجد دارند و کدام قسمتها مسجد محسوب نمیشوند چراکه توقف حتی لحظهای در حیاط راهرو یا بخشهایی که مسجد نیست، بدون ضرورت شرعی اعتکاف را باطل یا دچار اشکال میکند حتی اگر فرد به حکم جاهل باشد.
مؤسس مرکز موضوعشناسی احکام فقهی حوزه علمیه قم بودن در مسجد را رکن اصلی اعتکاف دانست و گفت: خروج از مسجد فقط در حد ضرورت عقلی یا شرعی جایز است و باید به کوتاهترین مسیر و کمترین زمان اکتفا شود. ایستادن برای انتظار دیگران گفتوگوهای غیرضروری تماس تلفنی در بیرون مسجد یا همراهی دوستان همگی مصادیق خروج غیرمجاز هستند.
وی در ادامه به محرمات اعتکاف اشاره کرد و با تأکید بر حرمت خریدوفروش و هر نوع معامله گفت: خرید شارژ تلفن همراه انجام معاملات اینترنتی یا هر نوع مبادله مالی حتی به شکلهای جدید و غیرحضوری در ایام اعتکاف جایز نیست و باید بهصراحت برای معتکفان تبیین شود.
فلاحزاده با اشاره به بحث تلفن همراه در اعتکاف خاطرنشان کرد: بر اساس نظرسنجیها، بیش از ۸۰ درصد معتکفان معتقدند همراه نداشتن تلفن همراه به حفظ فضای معنوی کمک میکند. گرچه تلفن همراه مزایایی دارد اما اشتغالاتی ایجاد میکند که با روح اعتکاف سازگار نیست و لازم است مسئولان تدبیر مناسبی در این زمینه بیندیشند.
وی درباره آداب همزیستی در مسجد نیز گفت: مسجد خانه شخصی افراد نیست و فضا محدود استمعتکفان باید رضایت عمومی نسبت به وسایل شخصی داشته باشند و از گذاشتن اشیای قیمتی بدون مراقبت پرهیز کنند تا موجب تضییع حق دیگران یا ایجاد نارضایتی نشود.
مؤسس مرکز موضوعشناسی احکام فقهی حوزه علمیه قم با اشاره به توصیه رهبر معظم انقلاب درباره تثبیت معنویت اعتکاف گفت: انس با مسجد قرآن و عالم ربانی باید پس از ایام اعتکاف نیز ادامه پیدا کند. مسجد دانشگاه معارف قرآنی است قرآن کتاب این دانشگاه و عالم ربانی استاد آن است و پیوند این سه آینده معنوی جامعه را تضمین میکند.
وی با تأکید بر نقش دعا، سحرخیزی، نماز شب و نوافل افزود: حتی حداقل نماز شب یا نافله نماز صبح میتواند نقطه آغاز انس جوانان با عبادات مستحبی باشد. همچنین ایام اعتکاف فرصت مناسبی برای جبران نماز و روزههای قضا و ایجاد نظم عبادی در زندگی است.
فلاحزاده در تبیین احکام روزه معتکفان گفت: افرادی که روزه قضا دارند در صورت مستحب بودن اعتکاف باید نیت روزه قضا کنند زیرا روزه مستحبی برای کسی که روزه قضا بر عهده دارد صحیح نیست. همچنین مسافران فقط در صورت نذر صحیح روزه در سفر میتوانند روزه بگیرند و نذر باید نذر روزه باشد نه نذر اعتکاف.
وی در پایان با نقل حدیثی از امام صادق(ع) تأکید کرد: اجر خدمتگزاران معتکفان و طوافکنندگان از اجر خود عبادت بالاتر است و خادمان اعتکاف باید با اطمینان خاطر بدانند که خدمت آنان نزد خداوند پاداشی عظیم دارد.
ثبت دیدگاه